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，五色舍利数千（印光大师行业记） 南无阿弥陀佛
...始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至期，端坐入寂，年八十三。（东林传） 唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：“此真入佛津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。”于是，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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镜面，于镜面上即有文字现说善恶事（御自笔云）此中现青衣童子等事（无畏记）此事至要至要也。可引载欤
除睡眠事（日照轨）
除口舌事得聪明事（金智日照）
此等功力大切（大切在日语中为重要的...此陀罗尼即得解脱（日照译又有此说）。’
次延命文
无畏大道场法云、又授三藏口傅密意云：‘若有苾刍苾刍尼优婆斯优婆耶童男童女，命欲终尽，不问宿殃大横小横，但命尽三世日得遇此法，勒阎罗王令幽冥...
赖瑜撰
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》（敦煌本中，「授」的俗写作「受」）；另一方面，由于今之内容包含大梵寺和曹溪山的开示，法海同门往外抄写传出时，将书名称之为《六祖法宝记一卷》。因此，在第二阶段以后，六祖在大梵寺和曹溪山的传法抄录本，才...侍郎郎简撰有《六祖法宝记叙》一文：
忍传慧能，而复出神秀。能于达磨在中国为六世，故天下谓之六祖。《法宝记》盖六祖之所说其法也。（T52，p703b）
《六祖法宝记》这一祖本在惠能于大梵寺和...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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经行，沐浴后在沙发上合掌坐化。广钦老和尚和李炳南老居士更是除了预知时至，还留了锡语，为人所传诵，广钦老和尚圆寂前对弟子说偈：无来亦无去，没有什么事。（后面这一句要用台语来念为无什么大记）李炳南老居士的偈...生于道 光二十年（公元一八四○年）七月二十九日寅时，在公元一九五八年以吉祥卧示寂，活了一百二十岁。虚云和尚圆寂时，为弟子说的遗偈是：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。并且告诫弟子说：正念正心，养出大无畏精神，...
林清玄
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天台宗除上述《法华三昧忏仪》外，还有《方等三昧行法》（智顗说，灌顶记）、《请观世音忏法》、《金光明忏法》（智顗撰）等（见《国清百录》）。三阶教有《七阶佛名》，又称为《礼佛忏悔文》，或《昼夜六时发愿法》...明代洪武之初，太祖屡建法会于南京蒋山，超度元末死难人物。洪武五年（１３７２）的广荐佛会，太祖亲临烧香，最后并命轨范师行瑜伽焰口施食之法（宋濂《蒋山广荐佛会记》）。其后忏法广泛流行。举行忏法仪式，成为...
不详
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”字，烁迦罗：坚定、坚固的意思。是梵文音译。 髻： （jì） （音：记） 肉髻：头顶顶骨高起的肉髻相，是佛的三十二相之一。 涌： （yǒng）（音：涌） ...愿心的文字。 湛：（zhàn）（音：占、战） 妙湛：妙，不可思议；湛，清净光明之意。 希：（xī） （音：西、昔） ...
不详
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见秘殿珠林二集）、仇英（见过云楼书画记四，江村销夏录一，盛京故宫书画录三）、吴彬（见石渠宝笈三）、丁云鹏（见石渠宝笈二、三）等，都有名作见于历代的著录。 关于十六罗汉的雕刻方面，最早的有杭州烟霞...迦叶尊者），第十八伏虎罗汉是纳答密答喇尊者（即弥勒尊者），说是由当时章嘉呼图克图考定的。但降龙伏虎乃是后世的传说。苏轼集有应梦罗汉记说，元丰四年歧亭庙中有一阿罗汉像，左龙右虎。可见北宋时降龙伏虎像不一定...
云音
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惟佛灭后一千一百年，印度有清辨菩萨传习金刚陀罗尼成就，得留寿于“阿素洛”宫以待弥勒佛下生（见西域记），此乃最有典据之事实。 《大唐西域求法僧传》云：持明咒藏梵本有十万颂；唐译可成三百卷；现今求觅，...密乘发展期 大乘实教原分显密两部。显部由文殊师利菩萨住持（即般若藏），称为显乘，或显教，义理较浅显故。密部由金刚手菩萨住持（即陀罗尼藏），称为密乘，或密教；义理甚深密故。文殊化迹既详上节。金刚手原...
不详
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密宗轻视汉地的佛教，其实不是这个含义，是指中观见以下的见。”（「抉择见」听闻记） 由此可知显密并不只是在于形式的差别。 虽然判教思想只是古代大师对于世尊一代时教的一种观察方法，但也可知显密圆通其采用...华严而言五教观就将世尊的一代时教都分判融摄，而这五教里都有陀罗尼门，道殿都将其视为五分教里的密咒门。只是他以「随他意门」的论点来阐述认为有优劣之别，与东密（唐密）所发展之显密判教不同。 日本东密的...
不详
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闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。”一九一六年至虎跑寺断食三星期，自觉脱胎换骨，取老子“能婴儿乎”之意，改名李婴。同年七月六日与姜丹书、夏丐尊游西湖，作（西湖夜游记）。一九一七年依虎跑寺退居老...林文俊先生与吴青小姐独唱，台北市妇女合唱团演唱，郑振煌居士导聆，林玉真小姐主持。兹将两位的旁白和隽语刊出，读者可以一窥当时盛况。 上半场（全场分上半场、中场、下半场） （一）歌曲演奏： 林：诸位朋友...
郑振煌
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